Interprétation de la Bible dans l'Antiquité

Herméneutique biblique et progrès spirituel dans l’Antiquité – F. Chapot
Les Écritures grandissent avec leur lecteur, selon Grégoire le Grand (Sur Ézéchiel, I, 8, 8 ; Morales sur Job, XX, 1). Cette formule, qui exprime une union intime entre le texte et son lecteur, et donc une action réciproque du livre et du lecteur l’un sur l’autre, est une bonne entrée en matière pour découvrir et explorer l’herméneutique antique de la Bible. Elle associe étroitement le texte et son lecteur, la lecture et l’écriture, le sens littéral et le sens allégorique, l’exégèse et la théologie, la Bible et le progrès spirituel.
Dans cette perspective, le cours
- proposera les éléments d’une présentation générale de l’exégèse biblique de l’Antiquité chrétienne et de son inscription dans les pratiques intellectuelles de l’Antiquité tardive ;
- considérera la réflexion herméneutique des auteurs chrétiens, notamment à partir de passages du De doctrina christiana d’Augustin (IVe-Ve s.) ;
- illustrera la pratique exégétique à partir de la lecture de quelques textes de la Vie de Moïse de Grégoire de Nysse (IVe s.).
 

Bibliographie

Sources
Augustin, La doctrine chrétienne, dans Œuvres de saint Augustin 11/2, De doctrina christiana, Paris, 1997.
Grégoire de Nysse, Vie de Moïse. Introduction, texte critique et traduction par J. Daniélou, Paris, 1968, 3e éd. revue et corrigée, « Sources chrétiennes », 1bis.

Études
Martine Dulaey, L’initiation chrétienne et la Bible (Ier-VIe siècles). « Des forêts de symboles », Paris, 2001, Le Livre de Poche, Références.
Martine Dulaey, Symbole des Evangiles (Ier-VIe siècles). « Le Christ médecin et thaumaturge », Paris, 2007, Le Livre de Poche, Références.