Philosophie et psychologie de la religion
Master Théologie protestanteParcours Théologie, histoire et société
Description
L’homme, la nature et la religion selon Rousseau. TP37HM1B.
« Tout est bien, sortant des mains de l’Auteur des choses : tout dégénère entre les mains de l’homme ». Ce commencement du grand roman éducatif de Rousseau, Émile, présente en une phrase la conviction essentielle de Jean-Jacques Rousseau, son legs à l’histoire de la pensée : l’homme ne s’éloigne de la nature que pour son malheur. Mais puisque l’homme ne peut pas revenir à la nature – car il est entré dans la société et dans l’histoire –, il importe au plus haut point de le rendre digne d’être heureux en société. En marge de ses contemporains et souvent contre eux, Rousseau s’efforça de conduire sa réflexion sur plusieurs plans, dont l’anthropologie, la pédagogie et la religion, qui feront ici l’objet de ce cours. Nous nous attacherons tout particulièrement à l’examen de son approche de la religion, vouée à la religion naturelle et critique à l’égard des révélations des religions historiques.
Compétences visées
Compétences visées :
- maîtriser l’analyse critique de documents à caractère théologique ou religieux, en tenant compte de leur contexte de production ;
- savoir communiquer et rendre compte d'une pensée argumentée ;
- être capable de se former en faisant preuve d'autonomie, de curiosité et de probité intellectuelles et en sachant se remettre en question.
Informations complémentaires
Validation par oral en fin de semestre (tirage au sort de textes)
Bibliographie
M.-V. Howlett, L’Homme qui croyait en l’homme. Jean-Jacques Rousseau, Découvertes Gallimard, 1989, 2012.
J.-J. Rousseau, Émile ou De l’éducation, texte établi par Charles Wirz, présenté et annoté par Pierre Burgelin, Paris, Gallimard, 1969, 1995, 2005G.
D. Frey, « La profession de foi de Jean-Jacques Rousseau », Revue d’histoire et de philosophie religieuses 92, 2012, p. 153-173.